<ins id="jv55z"></ins>
<var id="jv55z"></var><cite id="jv55z"><span id="jv55z"><menuitem id="jv55z"></menuitem></span></cite><ins id="jv55z"></ins>
<var id="jv55z"><video id="jv55z"></video></var><cite id="jv55z"><noframes id="jv55z"><var id="jv55z"></var>
<listing id="jv55z"></listing><th id="jv55z"></th><var id="jv55z"></var>
<var id="jv55z"></var>
<cite id="jv55z"></cite>
<var id="jv55z"><video id="jv55z"></video></var>
<cite id="jv55z"><video id="jv55z"></video></cite>
<var id="jv55z"><dl id="jv55z"><listing id="jv55z"></listing></dl></var>
當前位置:
其他喜慶習俗
發布日期: 2021-05-12 信息來源:瑞昌市文化廣電新聞出版旅游局 責任編輯:張文豪 字號:[ ]

喬 遷

房子是人類居住的地方,我國幅員廣大,人口眾多,各地的房屋結構和格式大相徑庭,區別甚大,如青藏高原地區的氈房;東北地區的木板房;黃土高原地區的窯洞;西南地區的木制吊樓;華北平原地區的泥胚平房、北京地區的四合院和全國大多數地區的雙層瓦房等等,它們各具特色,選材迥異,且與當地的氣候和風俗及地理環境密切相關。

我市做房子的習俗,各地稍有不同,但無明顯差異。以往做房子一般有如下習俗(廟宇、庵堂和祖堂等不在其內):開始動工挖墻腳時,必須先測日再辦酒,這個酒就叫“起手酒”。因每天都要請人幫工(為木砌匠做下手,不付工錢,匠人則須付工錢),就禮貌而言必須先請人家來喝酒,算是打招呼,待開工后除特殊情況,一般都能隨叫隨到?!捌鹗志啤彼埖目腿?,一般也就是能來幫工的親戚、朋友和本村莊人。辦“起手酒”后即開始動工,待做至二樓陷夾盤枋(每根約碗口粗,多用杉木或松木,長度以可覆蓋兩邊墻為度,約每50公分夾一根)和封頂上梁時又各辦一次酒席,稱盤枋酒和上梁酒,招待木砌匠師。限于以往的條件,飲食平時一般無酒、肉。在起手、安龍宮洞 (大門右側底部的供雞、貓、狗進出的墻洞,俗稱“狗窟窿”)、陷盤枋和封頂上梁時主家還要向木砌匠師封紅包。上梁前先將檁條(形條)固定(其長、粗和距離與盤枋相同)并將椽子(桷子)釘在檁條上(每根寬約10公分;厚約1公分;長短視情而裁定;約每10公分距離釘一根)。上梁時先請來道士在屋頂上邊敲鑼邊喝彩,然后再請人從屋頂上向地面拋粑(與周歲粑相同)供圍觀人搶撿(約拋一谷籮左右)。以往拋粑還要先拋“元寶粑”,房主有幾個兒子,便另做幾個比巴掌稍大點的元寶形米粑,拋粑時所有兒子跪在地上,上面拋粑人對準所跪之人將“元寶粑”拋下來,地面相應跪地的人便雙手牽起前襟將“元寶粑”接?。ㄒ酝硕啻╅L襟衣),其他人不得哄搶,以此預祝房主后人發財(上世紀七十年代后此俗便逐漸廢止),然后再給眾人拋粑。房子蓋好瓦后,便測日過屋,過屋時一般只請親房人等和至親,被請人則送來柴米油鹽,預祝屋主豐衣足食。不久屋主便再測日期請客賀屋,此次請客的對象同起手一樣。被請人所送的禮物有現金、額匾或其它實物,因已幫工,所送禮物一般都不重。兩次請客的尊位都是年月先生坐一位;木匠師傅坐二位;砌匠師傅坐三位,以后則按親戚輩分大小依次叫位。

以前一般人家做房子為了省錢大多用田里壓制的生磚,也有的自己搭磚燒制,有的大戶人家也請人搭磚,但瓦須專業窯匠師傅做,也較少有人請窯匠師傅做,所以大多數是買來的。解放前大戶人家都做“大八間”,而且青磚到腦。所謂“大八間”就是后屋3間,中間為堂屋,兩側各一長房,后墻左側留有后門,后墻除后門外,墻前側大多建有影壁(有的建有木板梯上樓,有的沒建樓梯則放雜物,后壁與影壁相距約兩米);前屋也是3間,中間堂屋,前墻壁中間為大門,兩側為長房;前后屋中間建有天井,天井四周用長條石壘砌,左至右長約4米,寬約兩米,深約30公分,井內鋪有石板,并留有暗溝通向大門外;一般后屋比前屋地面要高30公分左右(便于排水),故天井的后側岸比前側岸要高30公分左右;天井兩側建有廂房(又稱耳房),廂房一般長、寬凈空只有兩米左右,近天井邊上要留出約一米寬的通道連接前、后屋;廂房和前房門開向后屋,后房門開向前屋,且前、后屋長房門相對;廂房與后房之間留有約1.5米寬的過道通向兩側耳門;一般前、后堂屋、長房長約8米,堂屋寬約4.5米(凈空),長房寬約3.5米(凈空),后堂屋無盤枋,前堂屋、4個長房和兩個廂房有盤枋并釘樓板,有的4間長房在靠房門處留一根盤枋不釘樓板,以便放格檔樓梯就此上樓,樓上房間可互通;前后屋頂為兩側潑水,天井上方為四側潑水;以往的窗戶較小,約兩口磚面大小,有的用磚做,有的用石頭雕鏤而成,所以室內光線較暗也較潮濕,人容易患風濕??;有的大戶為顯氣派,內墻全部用厚、寬木板鑲嵌成墻;廚房(撒)一般建在正屋左或右側(視地形而定),因搭建在正屋邊上,又是一邊潑水,故稱邊撒;有的廚房建在正屋后側,也是一邊潑水,且遮住整個后墻,故稱貪沿撒。

普通住戶建房多為3間(無前、后屋),中間堂屋,兩側長房,也有的明3暗5(將兩側長房隔斷),面積基本與大八間的后屋或前屋相同,也有的短、窄一些,如建邊撒,則還要留一走廊通向邊撒;正屋的間數視其家庭經濟情況和人口而定,少的兩間,多的4間甚至5間;用磚也視家庭經濟情況而定,有的全部用青磚,有的外墻用青磚,內墻用土磚,有的前牌面用青磚,其它墻用土磚,有的只在邊撒上方的垛墻用青磚;大多數大門墻向堂屋內收約60公分(俗稱藏門),以防雨雪漂濕大門;窗戶以前也用磚或石頭做,后逐漸改為木框嵌玻璃;屋內所有門框、門扇以前均用木料做,而大門門框不少人用石料做(特別是大八間),石料門頭側放一塊寬約50公分、長約兩米、厚約10公分的石板(俗稱側簾),上刻4字名詞,如“群峰競秀”、“龍鳳呈祥”等,詞的含義一般與所處地形或家庭文化水平有關;側簾下方置一塊長石(門頭),厚約20公分,長約兩米,與磚同寬,兩端突出部分各鑿有一半圓形門耳,門耳中間鑿有圓孔,圓孔直徑約4公分,供穿大門上門軸用;兩側門柱(又稱門甲),與磚同厚,呈正方形,高約1.8米;門頭兩端與兩側門甲上方交接處各有一石材稱托接,托接高約30公分,一半與門甲同寬厚,一半經鑿鏤形成兩個弧形,至近門中邊緣部厚度只有3公分左右,呈拱形托住兩側門頭(既美觀人又不易碰頭);兩側門甲下方與門墩相接,門墩長約80公分,高約40公分,寬約25公分,門里端鑿成半圓形,上面中心近門甲處鑿有一直徑約4公分、深約兩公分的小凼,供插大門下門軸用,門墩伸出前墻面約40公分,可當櫈坐,中間與門檻相接;門檻長度比大門寬度稍長一些(兩端須嵌入門墩約1公分),高度約30公分,寬度約20公分,兩側頂沿鑿成半圓形(以防小孩摔跤嵌頭);有的大八間連兩邊的耳門門框都用石料,只是結構簡單些;木大門門框除不用側簾外,其余形態與石門基本相同;所有門扇都用木板加串銷做成,只是大門門板更厚實一些,有的大戶還在大門門扇正面釘上鐵皮并漆上紅漆(所謂“朱門酒肉臭,路有凍死骨”,就是指某些大戶沒有慈悲心腸而置窮人的死活不顧)。

而今不少人到城里買房子,只要交現金或付首付后按期交按揭就是了,不用費諸多周折,就是在鄉下做房子,絕大多數整個建房過程包括裝修都是包給匠師做的(包括扎鋼筋、釘模板),少數是包工包料(如不銹鋼扶手和水泥圍欄等),絕大多數包工不包料,每天中午飯都有酒有肉,一般早晚不供飯;倒現澆的則根據情況先議定,供飯就少付些工錢,不供飯則多付些工錢;現在的房子一般不留狗窟窿,打墻腳、中層倒現澆和封頂也無須給匠師發紅包;封頂時在放鞭炮和煙花后一般撒些糖果、紅棗和餅干等給看熱鬧的人,拋粑這一古老習俗也隨之退出歷史舞臺;現在過屋時也跟過去一樣,只請親房人等和至親,所送禮物也多為柴米油鹽,只是有的至親將柴改為液化氣和氣罐,并另送炊具和餐具等;賀屋請客則全用現金,少則幾十元或百把元,多則幾百元、上千元甚至幾千元,極個別達萬元以上;請客地址少數在家,多數在飯店,即使在家請也多用移動酒店。

隨著時代的變遷和社會的發展,建房的材料也發生了變化,過去用的是土磚、青磚、石灰、泥土和木料,現在用水泥、鋼筋,標準磚、水泥磚、石砟和黃沙;過去門窗用磚、石頭或木料,現在用鋁合金、塑鋼或其它金屬材料;過去的房子無論是“大八間”還是普通房,格局、形態基本一個樣,現在則五花八門,各式各樣;過去的房子都沒什么裝飾,現在的房子無論是內壁還是外墻都裝修成五顏六色,金碧輝煌,不少人還在樓頂和庭院搞綠化,植樹、種花草,如五里橋的胡華梅醫師、楊柳湖的黃才群師傅等等,其屋頂和庭院就像花園一樣,既增添了美景,又凈化了空氣,也調節了室內溫度,更使人感覺舒服清爽,可謂是一舉多得,值得推廣。

做房子是一個人一生當中最重要的一件事,雖然過去與現在習俗不一樣,將來與現在也會不一樣,但不管到那個朝代,做房子這一工作將會永遠延續下去!

升學

讀書升學,自古以來是每一個人的崇高理想,只有讀過書的人才能識字,才有一定的文化水平。而升學則是在原有文化基礎上,向前進了一步,上了一個臺階?!叭f般皆下品,唯有讀書高”。無論在封建社會,還是在現時代,都被人們奉為信條。因為只有讀了書、有了文化,才能更好地學習知識,才能更方便地與人交往,才能掌握更高端的科學技術,才能使自己在社會上有立足之地?!叭蛔x書,蠢似一頭?!?,其本意不是輕視沒文化的人,而是對沒文化的人在日常生活中遭受窘境的真實寫照。故而人們對文化人高看一眼也就在情理之中,對趕考升學也格外看重?!敖鸢耦}名”既是傳遞某人考取的信息,也是對考中者的贊賞;而“名落孫山”,則既是傳遞某人未考取的信息,同時也是對其表示有惋惜之意。如某家長輩或祖上出了一位文人,人們就將此家庭稱之為“書香門第”,由此可見社會對文人乃至其家庭的尊重程度,同時也折射出人們對文人及家庭的歆羨之心。

古代的學校分為私塾和公學,公學的老師都是由衙門或者政府直接撥款給予薪金,但是這種公學都是高級教育,相當于現在的大學。而私塾這是啟蒙教育的場所,為私人所有,一般私塾老師都是落第的讀書人,上學是要直接繳納學費的。對于一心求學,但是沒有錢的學生,私塾老師往往可以折成糧食或者物品來替代繳納。工資一般都稱作“薪水”,是打柴汲水的意思。語出《南史·陶潛傳》:“今遣此力助汝薪水之勞?!碧諠撆闪艘粋€仆人幫兒子打柴汲水。后來人們就把“薪水”引申為工資了。古人對老師是非常尊敬的,對孩子的教育也十分重視,所以他們在孩子入學拜師時,都要送上珍貴的禮物,這件禮物不是別的,就是當時的奢侈品“束脩”。那老師的工資為何又稱“束脩”?束脩就是一束肉干,又稱肉脯,有點類似現在的臘肉。古時候,肉屬奢侈品,普通百姓吃一次肉不容易,不像現在可以隨隨便便大快朵頤。孟子生活的戰國時期,只有七十歲以上的老人才能吃上肉。古時候把有地位的人稱為“肉食者”,足見肉之貴重。

束脩在古代,是漢族民間上下、親戚、朋友之間相互饋贈的一種禮物,早在孔子的時候已經實行。唐代學校中仍采用束脩之禮,并由國家明確規定,不過禮物的輕重,隨學校的性質而有差別。教師在接受此項禮物時,還須奉行相當的禮節。束脩的致送,表示學生對教師的尊敬。弟子拜師,送上摯禮,是應該的。但是禮過重、過輕,都有失中道??鬃釉趯Π輲煻Y的制定上,也表示了中道原則?!笆畻l臘肉”,是孔子規定的拜師禮。朱熹認為“束脩其至薄者”,意思是這“十條臘肉”不算什么厚禮。有人以為“十條臘肉”可能也不算薄禮?!叭馐痴弑伞钡恼f法,以及孟子對老人能夠吃上肉的社會的向往,說明肉類食品,不是常見的食品。遠古物質并不豐富,恩格爾系數高,古人吃肉不易。但“十條臘肉”也不應該是了不得的厚禮,即使一般窮苦人家,稍作努力,還是應該拿得出這個摯禮,不然,孔門就不會有那么多出身寒門、生平寒微的窮學生,如顏回、子路、卜商、冉求、仲弓、原憲、伯牛等??鬃硬⒉幌迂殣鄹?,相反,他堅持了“有教無類”的平等原則,將許多貧寒的弟子培養成了君子。古代沒有冰箱,所以束脩的保存就成了問題。一旦得束脩,就先用水煮透,然后用鹽裹了,放在屋檐下陰干,最后再十條扎成一束存放起來,留以慢慢享用。所謂的拜師典禮,就是先向老師鞠躬,然后再奉上“束脩”,這樣才算孩子正式進入師門。這里的“束脩”,都是給老師送見面禮的意思。東西雖然不多,但已經能顯現出對老師的尊敬之情了。除入學時家長要給老師送禮物外,一遇逢年過節,也要給老師送禮,禮物可以是肉,也可為其它物品如雞蛋、魚或蔬菜等。有句俗語叫“木匠怕節,先生望節”。雖然兩句話都有“節”,但人們一聽,就知道這兩個“節”字的本意了。

隨著時代的發展,送給老師的見面禮就不一定是“束脩”了,也可以用其他禮品代替,如唐朝時就有人送酒肉或者絲綢之類的東西來代替這個“束脩”了。東西雖然變了,但“束脩”作為給老師的見面禮的代名詞不但沒有改變,而且就連給老師送的學費、酬金或者工資也都統稱為“束脩”。這里的“束脩”,就是酬金、工資的意思了。

無論是古代還是現代,考試升學都必須經過一定的程序。古代考學一般要經過四個步驟:1. 童試(縣試)??h試分為三級,分別是由知縣主考的“縣試”;由知府主考的“府試”及由提督學政主考的“院試”。每逢寅、巳、申、亥年舉行考試,通過三階段童試而中舉者,稱“生員”或“秀才”(無論士子年紀多大,凡未通過童試者,皆稱“童生”)。2. 鄉試。通過童試的生員可參加鄉試。鄉試分別在各省舉行,共有三場,由皇帝派遣正、副主考官主持,中式者稱“舉人”,第一名稱“解元”。因鄉試于秋天舉行,又稱“秋試”??荚嚸糠曜?、卯、午、酉年的八月初九舉行,每隔三日舉行一場。3. 會試。通過鄉試的舉人,須于次年春天到京師,應禮部主持的會試。會試由皇帝特派正、副總裁主考官主持,考試亦分三場,中式者稱“貢士”,第一名稱“會元”。因在春季考試,又稱“春闈”或“春試”,考試每逢丑、辰、未、戌年的二月初九舉行,每隔三日舉行一場。4. 殿試(廷試)。會試中式的貢士最后須經“廷試”,廷試原由天子親自策試,但明代皇帝多不出席,委派官員代試,目的僅在評定進士的等第(貢士通過廷試后便稱進士),故貢士于廷試中不會被黜落??荚囃ǔT谌滤啡张e行,經廷試后,進士被定為三等,即一、二及三甲,一甲有三名,分別是“狀元”、“榜眼”及“探花”,稱“賜進士及第”;二甲有多名,稱“賜進士出身”;三甲亦有多名,稱“賜同進士出身”,而第二、三甲的第一名稱「傳臚」。此外,明代亦設武舉,入仕程序與文科舉相同,亦分秀才,舉人及進士等級,所試的是各式武藝,中式者獲授武官。

瑞昌民國時期很少有公立小學,一般人上學多為私塾,學費也是根據學生家庭的生活水平來繳納,有的付現金;有的交實物折算;有的家庭實在太窮,則由其家長為老師種地或干其它雜活;有的老師也為某些特困戶減免甚至全免學費。至于中學,我市直到四十年代初才創辦一中和二中,民國初期上中學須到九江第一或第二中學就讀。九江一中于1902年創辦,是一所歷史悠久、地位獨特、成果輝煌、特色鮮明的百年名校。作為贛北地區第一所現代公立中學,其前身為宋明理學奠基人周敦頤所創辦的濂溪書院,直接歷史已過百年。九江市第二中學,又名九江市同文中學,是江西省九江市的一所著名學校。前身為私立同文中學和私立儒勵女子中學(分別創辦于1867年和1873年),是美國基督教會在中國創辦的第一批教會學校,亦是中國第一所大學京師同文館(現北京大學)在九江的分館,至今已歷147年。當時無論是在瑞昌還是在九江讀中學其一年的各項費用少則十幾或幾十塊銀元,多則一百多元。能入讀者可謂是鳳毛麟角,非得是大戶人家不可。那時沒有全國統一高考,想讀大學,直接去你想要就讀的大學報名就行了。民國時期的大學,基本上分成三類:公立或者叫國立大學,比如北大、清華、北師大;一類是教會大學,燕京和輔仁都是教會大學;還有一類是私立大學和半公立半私立大學,像中國大學、中法大學。報名的時候,要拿著中學的畢業證書、四寸的半身近照三四張,如果想讀師范大學或者教育學院,還得拿著你籍貫所在地教育局的介紹信??忌獊砘乇疾ǖ礁鱾€大學參加入學考試。在上世紀三十年代,報名費一般是三五塊大洋。例如,1930年北大招收新生,報名費就是三塊大洋;同年,中山大學招收新生,報名費也是三塊大洋。交上了報名費,而后先填志愿,接著再參加體檢和考試,那三五塊大洋的報名費,實際上就是體檢和買試卷的費用。幾塊大洋的報名費,聽起來好像可以忽略不計,其實不然??忌鷤優榱颂岣弑淮髮W錄取的機會,往往會報考好幾所大學,然后挨個參加入學考試,這樣一來,不光報名費要交好幾份,而且還得花很多差旅費和住旅館的費用。私立大學和教會大學收費奇高,名目繁多,如果你被錄取了,開學那天,你要繳納學費。各個大學的學費是不一樣的,北洋政府時的北京大學,第一個學年要繳六十塊大洋的學費;而清華大學,只繳四十塊大洋就可以了。私立學校的學費很貴,上世紀二十年代,南開和復旦每年的學費都是一百塊大洋,比北大和清華貴一倍左右,而同濟大學的學費則高達兩百塊大洋,是清華的五倍。在民國,教會學校和醫科大學的學費是最高的,收費項目也很多。窮人家的孩子要想上大學,只能報考師范。

新中國剛剛成立時,我國的文盲率高達80%以上。文盲成為新中國發展道路上的攔路虎。為解決這一問題,一場轟轟烈烈的掃盲運動在全國展開。50年代初國家開展了大規模的掃盲運動。掃盲班遍布工廠、農村、部隊、街道(不收學費),人們以高漲的熱情投入到文化學習。掃盲運動的高潮一直持續到50年代末。掃盲運動是建國初黨領導的主要是面向社會下層的群眾運動。其賴以發生的社會背景、當時的社會條件以及它所面對的對象決定了它具有統一而又靈活多樣的特征??傊?,建國之初的掃盲運動不但在文化上使廣大農民擺脫舊社會的噩夢,打開知識文化的大門,從而實現了自身的解放,而且為廣大農民通過技術革命改變農村的落后面貌提供了重要的歷史條件。建國初期的掃盲運動,邁出了中國特色社會主義新農村建設最初的步伐。

我市(當時為縣)在五十年代除在各地建立掃盲班外,陸續建起了一批小學,除收書本費外,一般無其它收費,大多以公社為中心,部分地區如南義、莫家、范鎮、碼頭、肇陳、高峰等公社還創辦了中學,因飯菜都是家里帶來的,柴則在學校附近砍,學費除書本費外,一般無其它費用,有時候還可搞點勤工儉學,所以基本上沒什么經濟負擔。在此階段我縣民眾的文化水平有明顯提高。

進入六十年代,瑞昌各地都建起了學校,一般大隊建有小學,有的還建有村小,公社建有初、高中,縣級建有重點中學,文盲在整個社會人口所占的比例在進一步降低。其入學費用也非常低廉:小學伍角,如實在無錢,則交10個雞蛋即可。中學學費3元,如一時拿不出,可延續到年底付款。此學費標準一直延續到七十年代末。

自八十年代開始,我國實行改革開放,學雜費也逐年看漲,至九十年代末,小學一年級的學雜費達近兩百元,而且年級越高費用也越多,而上大學少則幾千元,多則超萬元,沿海地區部分貴族學校每年達10萬元以上,對普通百姓來說,孩子上大學,既是喜事,也是難事,有的家庭甚至釀成了悲劇。九十年代以前無論是中專還是大學,學校不收學費,學生每月還有伙食費,畢業后包分配,九十年代后學生不僅要交學雜費,而且不包分配。至近幾年國家實行學費減免,目前學生基本上不用交學費,但書本費、校服費、保險費等費用加起來小學近兩百元,中學三四百元,大學仍有好幾千元。

八十年代以前和九十年代初,升學考試一般都在每年的7月上旬開始進行。由于天氣較熱,監考老師、考生和家長屢屢出現中暑現象,后國家教委規定考試時間提前一個月,在6月上旬開考??季韯t由各省、市、自治區統一制定并印發,分數線也由各省、市、自治區自行劃定??忌荚嚽耙顚懼驹?,一般有3個志愿,稱第一、第二和第三志愿,然后根據考分及其它情況再定錄取學校。各名牌大學的招生指標由國家教委向各省、市、自治區統一下發,普通大學則由學校自己負責招生。我市的考試地點一般在市內幾所中學。

解放初期,我縣因學校較少,到外地讀書者甚少,極少有人辦升學喜宴,六十年代以后,到外地讀書的人逐漸多了起來,升學辦喜宴也多了起來,那時不稱“謝師宴”,升學者或家長邀請大、小隊干部和本村及直屬親戚來參加升學喜宴,大隊則以大隊部名義送禮,本村則以生產隊名義送禮,除親戚外,私人一般不送禮,所有禮物都是學習用品如筆、筆記本或有關書籍等。

進入八十年代,升學的也越來越多,禮品也由實物改為現金,其數額也越來越大?!爸x師宴”在這段時期非常盛行,不少人家的子女升學喜宴安排尊位是這樣的;啟蒙老師坐一位;畢業學校的領導或班主任二位;以下再安排單位領導和上輩親坐位,畢業學校的老師基本上都要參加喜宴。如果該學??即髮W的學生比較多,在請客高峰的9、10月份考生家長還要提前打招呼,不然就會排不上隊而耽誤孩子上學時間。

由于“謝師宴”嚴重干擾了學校的正常秩序,耽誤了學生的上學時間,進入本世紀,在上級教育主管部門的干預下,“謝師宴”逐漸降溫,到目前升學者家長請大班車到學校迎接學校領導和老師赴宴的場景已不復存在,大部分家長只請個別學校領導和老師赴宴。而請親戚、朋友的范圍卻在擴大。請客的場地以前多在自己家中,由親房人等負責下廚;現在一部分還在家中,但多用移動酒店;相當一部分在飯店。尊位安排也極少有家長將老師安排在首席,而仍按以往的辦喜事習慣安排尊位。

七十至九十年代,各式各樣的函授、補習班應運而生,特別是函授,如中升專、專升本、本升碩和碩升博,通過考試后絕大部分可升級,無論是報考還是升級,卻很少有人請客,補習班則更是如此了。

這里還要提及的是修水師范,她是由九江市教委承辦的一所成人提高、轉正的培養師資力量的一所中專學校。該校始創于1959年秋,1962年7月停辦。1976年復校,八十年代鼎盛時期有學生數百人,其對象主要是九江市各鄉村小學的民辦老師,學生入學前先通過簡單的考試,合格者便入此校就讀兩年,畢業后再回原單位并轉正為國家正式教師。學習期間學生不用交學雜費,學校發給學生一定量的伙食費。因上學后就可以由臨時工而轉為正式工,故在入學前也要請客。該校至上世紀末因老師滿員又停辦,現改為修水縣第一高級中學。

目前,我市農村(特別是山區)人口大量涌入市區,有的村莊甚至空無一人,農村學校也處于閑置狀態,有的甚至只剩下殘垣斷壁!而市區學校雖在急劇擴張,農村的孩子(特別是新來者)卻還是難以入學,給農村孩子的教育學習帶來嚴重影響,不知這種情況何日才能得到解決。

讀書學習從遠古開始一直是人們生活中的一項主要內容,也是人類賴以生存和奮發向上的必要手段。當年偉大領袖毛主席也說過“三天不學習,趕不上劉少奇”。這雖然是謙虛話,但足可以證明他老人家對讀書學習是非??粗氐?,而他本人就是一位博學多才的人。要想獲得知識,就必須多讀書,多學習。古人亦有“讀書破萬卷,下筆如有神”、“書猶藥也,善讀之可以醫愚”、“黑發不知勤學早,白頭方悔讀書遲”、“一日無書,百事荒蕪”等名言警句,可見其讀書的重要性。雖然目前由于網絡和微信的使用,加之受拜金主義潮流的影響,人們對讀書已沒以前那樣看重,但這只是暫時的現象,相信不久的將來就會出現扭轉。不管時代怎樣發展,不管風俗怎樣改變,但中華民族幾千年所沿續下來的勤學苦讀、尊師重教的優良傳統一定會延綿不絕地傳遞下去!

參 軍

當兵在舊時代不是一個耀眼的名詞,在舊社會有“好鐵不打釘,好漢不當兵”之謔語,由此可見,人們對當兵的人并不看好。當然,這是時代因素所造成的,而且也不是每個當兵的都是這樣。遠古時期當兵的名聲也有好有壞,如花木蘭從軍、穆桂英掛帥、衛青和李廣抗擊匈奴、岳飛抗擊金兵等等已成為家喻戶曉的千古佳話。而不少軍隊及士兵成為百姓的災星則令人所不齒,如匈奴、突厥等外夷軍隊和各路土匪,不少朝廷軍人也成了魚肉百姓的惡棍,人們談之則痛惡欲絕。近時代主要是指在國民黨部隊當兵或占山頭做土匪的人,而加入紅軍和參加八路軍、新四軍乃至解放軍就是一件很光榮的的事,雖有生命危險,但人們卻爭先恐后地要求參加。因那時是戰爭年代,也沒有復雜的手續,只要報個名就跟部隊走,曾出現過許多父送子、妻送夫、弟送哥甚至兄弟幾個一起走的動人場面,有的人有的人還當過三代兵(即紅軍、八路軍或新四軍和解放軍),也有的先在國民黨部隊當兵,后轉入到解放軍的陣營,他們在對抗國民黨的血腥統治、打擊日本侵略者和解放全中國的戰斗中立下過不朽的功勛,流淌過不少的的鮮血,有很多人甚至付出了寶貴的生命,他們永遠值得現時代人們的學習和懷念!

新中國成立后不久便爆發了朝鮮戰爭,全國各地為了支援抗美援朝,除已在部隊踴躍參加志愿軍外,各地未入伍的青年也紛紛報名,要求參加志愿軍,真可謂是同仇敵愾,萬眾一心。這種火熱的場面,對上了年紀的人來說,至今還記憶猶新,未能釋懷。當時由于形式嚴峻,既要抗美援朝,又要防止臺灣蔣匪進犯大陸和西南剿匪,所以當時對當兵的要求也不很嚴格,只是個人報個名,當地政府部門稍予審核便可。

抗美援朝戰爭結束,國內便基本上進入了相對和平時期,國家總體上減少了部隊人數,對入伍對象的審核工作也就逐漸嚴格了,特別是進入上世紀六十年代后,國家每年要進行一次征兵活動,時間一般在十月下旬至十一月中旬,首先由縣(后改為市)武裝部向各公社(八十年代后改為鄉或鎮)下達征兵指標,然后由公社武裝部召開各大隊(后改為村)民兵連長會議,公布當年征兵指標并布置具體時間,然后由各民兵連長召開適齡青年參軍動員大會,公布征兵具體事宜,隔日各大隊適齡青年便由民兵連長帶隊到當地公社衛生院(后改為鄉或鎮衛生院)進行體格初檢,初檢前先填表,然后逐科進行體檢,體檢完畢后各個應征青年便回家等候消息,公社武裝部未公布到縣(現為市)里體檢之前不能外出,此時醫院領導和部分體檢醫師便對體檢表進行審核,不合格者的表格則當即拿下(有明顯缺陷者則在目測時予以淘汰),然后由武裝部長把初檢合格者的表格拿給各民兵連長帶回大隊部進行政審,首選雇農、貧農和下中農或工人家庭子女,次選中農、上中農和富裕中農,富農、地主和資本家的家庭子女一般不予錄取,其直屬親戚(外祖父、舅舅、姑爺、姨爹等)如有歷史問題也可能被刷落(現在政審已沒有以前嚴格但身體要求更嚴格)。待縣(市)武裝部統一通知后,便由公社(鄉或鎮)武裝部長帶隊到縣(市)人民醫院或武裝部進行體格復檢,復檢與錄取人數比例一般為4:1。復檢結束后所有參檢者回家后在未接到通知前不得外出。在此期間,公社(鄉或鎮)武裝部長同部隊接兵人及民兵連長一同到應征對象家里進行家訪??h(市)武裝部經綜合評審后再將終審合格者的名單及部隊服裝發給各公社(鄉或鎮),再各由公社(鄉或鎮)武裝部長和部隊接兵人將入伍通知書和部隊服裝送至被錄取者的家里。數日后由公社(鄉或鎮)武裝部統一通知入伍時間后,各大隊(村)便組織人敲鑼打鼓并給入伍者批戴大紅花,將入伍者歡送至公社(鄉或鎮)武裝部,再由公社(鄉或鎮)武裝部統一歡送至縣(市)武裝部,最后由部隊接兵人接至各部隊。

在各征兵對象接到入伍通知書后,其家長都要按辦其他喜事一樣在家或在飯店舉行喜宴,邀請親朋戚友赴宴以示慶賀,各親朋戚友也會送來禮物(過去多為實物現多為現金)表示恭喜。

“一人參軍,全家光榮”這一概念,對于我們瑞昌來說,無論是市區還是鄉下,在人們的思想里都是根深蒂固的。一個家庭有人參軍,其家人乃至直屬親戚都感到臉上有光彩。特別是軍人的妻子,雖然要忍受難熬的相思之苦和性饑渴,但其名譽地位卻是非常高的,也是神圣不可侵犯的。自解放初至上世紀末,各地政府有條不成文的法規,即誰與現役軍人的妻子通奸,就以“破壞軍婚”來定罪,輕則受警告或其它紀律處分,重則坐牢,以維持現役軍人的思想穩定。即便是只訂婚而未結婚也是如此。筆者曾遇到一位因與現役軍人妻子通奸而被縣人民法院判處有期徒刑三年(先坐牢半年,后勞改兩年半)的人。

由于人們對軍人的敬愛和崇拜,年輕的姑娘也對軍人格外垂青,所以有不少的現役軍人在其探家(入伍后滿一年)的時候說親,往往一拍即合,立馬成功。也正是由于人們對人民軍隊的熱愛和敬仰,所以對軍人的道德要求也要高一些。如某位現役軍人或退伍軍人做了件好事,人們就會說“好!真不愧是部隊里出來的人?!比缒澄滑F役軍人或退伍軍人犯了錯或做了壞事,人們就會說“呸!虧他還是部隊里出來的人?!敝哉f人民軍隊是一所尖端大學,既能吸引人,也能培養人,更能鍛煉人,也就是這個道理。

近年來,由于社會受拜金主義思潮的影響,人們對參軍這一光榮的事情出現淡漠傾向,部隊腐敗也直接影響了部隊形象,對軍隊的期望值和信譽度也在下降。相信在以習近平同志為核心的黨中央領導下,反腐敗的鐵拳定會將遍及在全國各個領域、各個階層的腐敗網絡砸碎,神州大地必將出現雨后天晴的局面,百姓對人民軍隊將更加信賴、更加擁戴、更加敬仰!


分享到:
0
打印本頁】 【關閉本頁